前言：在MC中（甚至在现实中），东亚的木构建筑不像其他地区的石造建筑那样，可以很简单地形成大跨度的高耸结构，在这种限制下想要让建筑好看，就对建筑所在的地形、建筑之间的组合和建筑本身的形制提出了极高要求。现实中的东亚建筑都是由专业的古代设计师（比方说道士）规划、由终生从业的匠人建造，所以一般都很好看，但我们毕竟只是普通游戏玩家。经多方查阅资料后，我在此处给出东亚建筑的参考资料，以供大家选择适合自己的建筑方案。受限于史料，本文暂不讨论先秦建筑。

我为什么必须写这篇文章： 有人可能会说，游戏里的建筑何必较真，怎么好看怎么来就是。我们暂且不论中式建筑的形制略有差池，就会显得很怪异（比如飞檐日天）、毫无美感；更重要的是，我认为游戏的灵魂是故事，不管这种故事是讲出来的还是暗示出来的。你在严格按照古代形制、风水设计的MC建筑（或任何其他电子游戏场景）里，就真的会感觉到周围每一像素的土地都填满了故事和意义；这种微妙的感觉是身处一个美得很敷衍的场景下所不能体会到的。现实里的中国就是每寸泥土都填满故事的国度，我希望这种美好在游戏里也能继续。

一、城池

城池，或称为城郭，简称为城，本来是在中日朝韩越等东亚国家古代的军事防御建筑，后来成为了古代城市的代名词。《礼记·礼运》提到“城郭沟池以为固”，这似乎说明“城池”一词指的是城墙和护城河，其中“城”是城墙及城墙上的门楼、角楼，“池”则是护城河。

和古代欧洲国家通常无外墙的城市不同，筑城是古代东亚国家的传统。与欧洲国家通常独立设置、作为私人防御或要塞、关隘的城堡比较起来，东亚的城郭规模较大，通常包含整个城市建成区。单人生存档里几乎不会有城市级别的工程，这部分主要面向多人服务器。

街坊

里坊制，又称“坊市制度”，是一种基于《周礼》的城市布局，城市遵循中轴对称布局，以贯通全城的大街为中轴，左右完全对称，城内居住区像棋盘一样，用矮墙围成一个个小方格，称为“坊”，即“防”。唐长安城、新罗王城、日本平安京、西夏兴庆府都是采用里坊制建造的都城。

唐代以前的城市多属军事要冲或地方政治中心。政府为了治安需要，会管理其人员及物资的进出，对城市中商贾贸易的时间及地点有限制，仅能在白天于“市”内进行。“六街鼓绝行人歇，九衢茫茫空有月”便是当时夜间街衢景像的写照。

宋代以后，由于商业繁盛，城市人口逐渐增加，城市结构与机能朝商业、娱乐的型态发展。宋代取消唐代的市坊制与夜禁规定，形成商业街、瓦肆与夜市。里坊制度在元代后不复存在。

街坊：坊门

宋代以前，里坊四周围以矮墙，正门称坊门，有台基、门洞和门楼，也有纯木制的，侧有小门。北宋中后期，里坊制瓦解，坊墙被拆，坊门也就一起消亡了，此种形式的大门在国内不存实物。

如图可见,相较于日式建筑，剧组在柱身增加了卷杀，柱头铺作使用了慢栱，椽子改为了圆形椽，雁齿板刷为红白相间，斗刷白，栱端同样刷白，比较符合唐代形制，有效淡化了和味，在同类型唐宋建筑无存世的状况下，这样的处理手法是比较严谨的方式。

在此请尤其注意，这和牌坊（牌楼）是完全不同的、没有继承关系的两种建筑：牌坊的真正前身应该是华表，此物早在秦汉时期就已经存在，不是墙的一部分，也从不自带墙或者门板。牌坊自己有一套体系：在立柱和横板上没有斗拱及屋顶结构的称为牌坊，而在立柱和横板上有斗拱及屋顶结构（即“楼”）的称为牌楼。

街坊：牌坊

牌坊，简称坊，类似于牌楼，是中国传统建筑中非常重要的一种建筑类型，亦传至朝鲜半岛、日本列岛、越南、琉球群岛等汉字文化圈地区。牌坊更被海外当作中华文化的象征之一，在西方很多城市的唐人街都有牌坊作为标志。严格区分下，牌坊不同于牌楼，在立柱和横板上没有斗拱及屋顶结构的称为牌坊，而在立柱和横板上有楼的称为牌楼。

在这里需要纠正一下维基百科里的误导性观点。维基百科中文词条“牌坊”居然声称：

早期的牌坊非常简单，就是两根立柱加上一块横木，两扇对开木门，较多地注重作为大门的实用价值。

牌坊、牌楼从未有过“两扇对开木门”，有门的是坊门或乌头门（均为功能门），而非牌楼。北宋哲宗元符年间，李诫在《营造法式》里指出冲天柱（式仪门）无门无墙，高二丈四尺，柱径一尺二寸，柱首施云栱，柱脚石础，这显然是牌楼的原型。

追述北宋宣和年（1111–1125）的《东京梦华录》说“御街（今开封中山路）两边皆牌楼，朱漆彩绘，悬挂灯笼”，这个时候坊墙可是都没拆呢（坊墙拆除高潮在11世纪末–12世纪初），冲天柱（牌楼）却已经标准化、满大街都是了。

汉代以后，中国的城市建筑渐渐形成一定格式，在城中有里坊，里坊有坊墙坊门，犹如城中之城，类似如今的居住小区。据历史文献记载，里坊中如果出现好人好事，便须在坊门上张贴通告，以示褒奖，由此坊门衍生出了新的功能。人们为了能使坊门上张贴的褒奖告示长存，就用更加坚固的材料另外制作坊门，篆刻褒奖事由，如节孝坊、状元坊、德政坊之类，这就是今日牌坊的雏形。

偷换概念。褒奖确在坊门上张贴（《宋会要辑稿》），但这不等于坊门变成牌楼。其中举例用的“节孝坊”之类，是一种立于坊门旁、完全独立的建筑。

到了宋代，里坊制度逐渐被打破，包围里坊的坊墙被拆除，棂星门就逐渐失去了作为出入通道的作用，木门消失了，而成为纯粹的装饰建筑，而其建筑形式也日趋复杂优美，从最初作为坊门的一间两柱（即一块横板两根立柱）乌头门发展到明、清的五间六柱十一牌楼（即六根立柱五块横板，横板及立柱上方还建有斗拱屋顶的结构，如北京正阳门外前门大街上的前门五牌楼），形成了现在我们看到的牌坊。

前文之述备矣，懒得喷。

城墙

中国大陆95%的城墙已经因为城市化而损坏殆尽，只有西安、南京等城市，或者一些开发程度低的小县城仍保存有比较完整的城墙。城墙是古代中国城池的主体防御结构，通常由夯土、砖石等材料建成。城墙的基本结构包括墙体、墙基、带垛口的女墙（可以用楼梯或半砖）、墙体顶部供士兵巡逻和运送物资的马道等部分。

秦汉等古城墙采用夯土墙，极厚，略带坡度的向上收分（类似所谓的重力坝），通常不带扶壁。据考古推测，级别较低的夯土墙可能是不带有砖缝的淡黄纯色（可尝试平滑砂岩）墙，而秦咸阳城、汉长安城等城市使用的高级夯土墙，是外覆泥灰、呈灰白色纯色（建议使用安山岩或石头来模拟）、甚至可能有其他纯色彩绘的墙。

隋唐时期，城墙仍以夯土为主。城基和城门洞口部分，常用石条或砖砌护脚、券顶，一般不会完全包砖。城墙每隔一定距离，也会向外突出修建类似扶壁的马面（墩台），用于射击攻城敌军。唐代虽出现烧砖业的复兴，但砖产量远不足以用于大规模包墙，纯砖制的城防建筑只有个别案例（通常是小城或城门）。全包砖的城池为宋及以后的建筑风格，在宋代，砖制造技术成熟，有政府专门设立的窑场。

中国的城墙建筑技术在明代达到顶峰，明洪武以后，全国范围重修州县城墙，几乎都用青砖外包、石基座，这一点以南京城墙、西安城墙等为代表。

古装剧、MC建筑圈中表现秦汉、魏晋等“上古”城墙时，喜欢采用 砖制城墙 + 类似扶壁的密集墩台 的设计，这种设计几乎是完全错误的。秦咸阳城、汉长安城、汉代边塞长城遗址的夯土墙多为平直厚墙，仅在转角带有角台，此时的城防主要依靠高墙、壕沟、门楼，而非侧射火力。直到魏晋南北朝时期才开始出现间隔设置的墩台，间距百米以上，且外凸程度小。至于影视剧中全包砖、间隔五十米左右、外凸可达十米、甚至带有炮楼的墩台，属于明清风格。

在MC中实操时，提升墙体厚度、并让墙带有坡度，能立刻让你的墙从一众平直的欧式城堡墙壁中脱颖而出、变得中味十足。

城墙：角楼

角楼是城墙转角处修建的防御性楼阁建筑，具有观察、防御和美学等功能。由于位于城墙转角，角楼可以控制两个方向的视野和射界，在军事上具有重要价值。此外，角楼是城池轮廓线上最高的建筑之一，通常为两层或三层结构，下层较大，上层逐渐收小，造型优美，使之也成为城市的重要景观。而且，美学价值高于实用价值的宫城，往往也带有角楼，最著名的角楼就是北京故宫角楼，其建筑结构极为复杂精巧，采用"九梁十八柱七十二条脊"的独特构造，屋顶为歇山顶，多重檐叠加，既壮观又精致。

在MC里设计角楼时，我们基本可以认为它们是修建在城墙上的阁，后文将详细讨论，在此不过多赘述。

城墙：城门楼

城门楼是城墙上最重要的建筑，兼具防御和礼仪功能。一个完善的城门系统通常包括瓮城、城门洞、城楼等多层防御结构。

城门洞是防御的薄弱环节，因此往往在城门内外修建瓮城（半圆形或方形的外围城墙），使敌军进入瓮城后受到多面夹击，且内外瓮城城门与城墙门必然不在一条直线上，尽可能拖延攻城者入城的时间，来削弱敌人、起到最好的打击效果。

城楼建在城门之上，通常是多层（二至三层）的重檐建筑，采用庑殿顶或歇山顶。城楼的体量应当与城墙相协调，宽度通常是城门洞的2-3倍，高度上显著高于城墙本体即可。

城门作为极其强调实用价值、且千年来需求未发生较大改变的建筑，其形制也非常早熟，早在秦汉时期，瓮城等设计理念就已经出现。这个时候的城门楼装饰较少，采用材料的本色（青砖瓦、夯土墙、灰褐木柱），而城门洞则多为方形。朱砂涂红的木柱仅在南城门（正门）和宫室中使用。

后世的隋唐城门就非常强调礼制与美观。如唐代要求城池的正门能“三出入”、次门“单出入”，门楼高大雄伟，普遍为木构重檐建筑，彩画、斗拱齐备，开始出现“仪门”性质的建筑格局，比如隋唐洛阳城正南门阊阖门，就很有可能带有这种大规模城门楼。著名的城门楼如北京正阳门、西安丹凤门等，都是采用了歇山或庑殿元素的标志性建筑。

值得一提的是，古装剧、MC建筑圈中表现秦汉、魏晋等“上古”城门时，喜欢采用类似隋唐这种 砖制城门楼 + 多门洞 + 门洞间设厚扶壁 的设计，但我目前没能找到佐证这种设计的古籍或完全一致的实物，尚需打一个问号。这种元素在后世隋唐的宫城门（而不是外城门）设计中确实存在，如上文大明宫丹凤门的门洞设计；另一例是淮安城魁星门的门洞，但此门是基于明清形制重建，能保留多少明清的元素尚不可考，更不要说和秦汉扯上关系了。

明清的城门就较为强调实用价值、较为“简洁”了。现存的著名古迹，有明代西安城墙的正门。很多古风国漫或影视剧的城门常Neta（艺术加工）自本门。

宫城门与外城门不同，对美观、礼制上的要求更高，一般在两侧带有突出的阙楼，而不是简单的墩台。北京明清宫城的正门午门，就是一个结构上较为简单的例子。

在MC中建造城楼时应至少采用重檐造型，第一层檐要足够宽大（可达门洞宽度的2-3倍），第二层稍小。

钟鼓楼

钟楼和鼓楼是中国传统城市中轴线上的标志性建筑，用于报时和发布政令。钟楼悬挂大钟，鼓楼设置大鼓，"晨钟暮鼓"的报时制度延续了上千年。钟鼓楼通常成对出现，分别位于城市中轴线的南北两侧，或东西两侧。

钟鼓楼的建筑形式通常为两层或三层的楼阁式建筑，底层为高大的台基（有时为砖石结构的城台），设有券门通道供人车通行。上层为木构楼阁，采用重檐歇山顶或重檐庑殿顶，四面开窗以利于声音传播。著名的钟鼓楼如西安钟鼓楼、北京钟鼓楼等，从古到今都是城市的重要地标。

钟鼓楼的体量通常较大，在城市中具有制高点的作用。楼顶类似亭，空间开阔，以容纳大钟或大鼓，同时也作为观景和举行仪式的场所。

在MC中建造钟鼓楼时，建议采用底层券门、高台基、上层楼阁的三段式结构。屋顶采用重檐歇山顶。尤其注意钟鼓楼应该是区域内的最高建筑之一，起到视觉焦点的作用。

阙

“阙”即“缺”，指中间不相连的、在道路两侧成对出现的高台，高台坡度角类似城墙，台上有楼阁。阙最早可能起源于周代，汉代发展出石阙（汉阙）。

隋唐以后，宫阙逐渐与门楼结合，不再是独立建筑，成为 **“凹”**字形的宫城门的一部分（如隋唐洛阳城的应天门、明清紫禁城的午门），但两侧的翼楼仍保留了一些阙的形制和功能。

尤其是隋唐洛阳宫城的正门应天门，带有“两重观，三出阙”的形制，是目前发现的东亚等级最高（当然没什么意义，因为中国长期是东亚历史上唯一的帝国级别政权）的宫城门楼遗址。

这是天子身份和最高礼制的象征，如果你希望你的建筑显得地道一些，最好不滥用这个元素。

关隘（要塞、城堡）

关隘，又称关卡、要塞等等，并不是东亚地区所独有的防御工程。其在东亚主要指两种设施：

一种是自明代起，明清两代政府在全国各处货物集散地及水陆要冲设立的关卡，收取税费。此类关卡即是税关，所收税费即是关税。这种关隘没有统一形制，全世界从古至今都有各种不同类型，不在本文的讨论范围内。

另一种是在交通要道设立的防务设施。这类设施通常是军事上争夺的要点，主要由构成了险要地形本身的山河湖海，和军用建筑军营、城墙、炮楼、烽火台（甚至包括民用的城池）构成。

欧洲式的城堡在中国则极为少见。曾用作军事用途的白帝城可能比较类似城堡的概念（设在高山且较小、较独立），还有福建的一种民居土楼比较类似欧洲城堡，可能是中国城堡的某种雏形。但由于中国城堡没有明确、统一的形制，本文不再讨论。

但是，东亚很多地区类似古代欧洲，在其历史上很长一段时间内处在割据状态，也发展出了类似的城堡文化。较著名的有朝鲜半岛和日本，均以相当内卷的城防科技闻名于世，如韩国京畿道水原市的华松古堡（仍类似中国的城池），和日本兵库县姬路市的姬路城（和中国城池风格迥异）。

二、宅院

接下来本文将介绍古代常见私人建筑。在MC中建造宅院时，需要特别注意几点：一是中轴对称，主要建筑应沿中轴线布置；二是前低后高，后院建筑通常比前院高；三是主次分明，主建筑体量应大于附属建筑；四是院落层次，可以通过垂花门、月洞门等连接多个院落。

配色

和刻板印象不同，白墙黑瓦并不是自古以来的中国传统。

魏晋、秦汉甚至更早的时期，建筑物可能仅采用“质色”，即材料本身的颜色，以夯土的淡黄（或可能有灰白涂层）、木材的棕黑、青砖的灰黑为主，仅有宫室采用朱砂涂柱。不过，鉴于《周礼》要求“以五色辨五方”，提出了色与方位、等级的一套标准（东青、西白、南赤、北黑、中黄），我猜测一些颜色单调的彩绘还是可能存在。这么说来，影视剧里采用和风的酱油色（黑白棕），来为先秦乃至秦汉建筑着色，我个人认为算是一个歪打正着的配色方案，比较符合史实。

隋唐形成了成熟的彩绘体系。唐代宫城门楼（如应天门、朱雀门）彩绘极盛，建筑整体配色也更好，通常采用朱砂涂柱、白灰涂墙、青瓦铺顶，这种黑红白配色成为隋唐建筑的标志性特色。隋唐以后，日本大量的宗教、政治建筑也使用了这种黑红白配色，这导致很多现代人以为红白柱墙为日本独有，成为了MC乃至现实建筑的最容易引发争议的问题。

宋元明的建筑配色风格变为朱红木柱、灰墙、绿色琉璃瓦、金线描花，这一时期开始，建筑物就变得五彩缤纷，非常“中国刻板印象”，中味十足了，通常不会被网上不明真相的吃瓜群众误认为倭国文化。一般的建筑通常采用 灰砖墙 + 木色或红漆柱 + 青瓦顶（海晶石砖），宫室则为 红墙红柱 + 黄色琉璃瓦（MC至今没有类似黄琉璃的楼梯作为瓦，目前建筑圈最常用的是橡木，令人忍俊不禁），斗拱彩绘以蓝、绿、金为主调。尤其是满清带来的超绝大东北审美，崇尚“青绿金”三色体系，痴迷于强烈的色彩对比与繁复花纹。

宅门

此类建筑存世量极大，后世仿建也极多。有较复杂的，类似于轩而多门；简单的则类似坊门而无台基或仅有低台基。高度一般不超过院墙的二倍。

影壁

影壁，又称照壁，是中国传统建筑中的一种屏蔽墙，通常设置在大门内侧或外侧。其主要功能有三：一是遮挡视线，保护院内隐私；二是挡风聚气，符合风水观念；三是装饰美化，影壁上往往有精美的砖雕、石雕或彩绘。

影壁的形式多样，按位置可分为座山影壁（正对大门）、一字影壁（与大门平行）、八字影壁（呈八字形）等。按材质可分为砖雕影壁、琉璃影壁、石雕影壁等。最著名的影壁当属北京故宫的九龙壁，采用琉璃砖雕刻九条彩龙，极为华丽。

影壁的尺寸应当与大门相协调，通常高度与大门相近或略高，宽度为大门的1.5-2倍。影壁的装饰主题常见有"福"、“寿”、"吉祥"等字样，或松鹤、牡丹、龙凤等图案。

在MC中建造影壁时，可以选择在大门正对位置建一道独立的墙体，使用石砖、磨制安山岩、深板岩等材料作为基础，用带釉陶瓦、雕纹石英甚至旗帜制作装饰图案，一般不采用无花纹的纯色材料。影壁顶部可以加小型瓦顶或简单的收头处理。

殿（堂/室/庑/斋）

中国古代平层建筑有比较一致的形制，虽然种类繁多，但一般只是在等级、功能和外观上各有不同。

• 殿：等级最高，专用于宫殿、寺庙的主要建筑，如太和殿、大雄宝殿。殿的特点是体量巨大，采用庑殿顶或歇山顶，可能有高大的台基和华丽的装饰，内部为大跨度空间，可能少有柱间分隔（不分房间）。

• 堂：等级次于殿，用于住宅的主要建筑或公共建筑，如"正堂"、“祠堂”。堂的特点是正式庄重，通常面阔较大，内部分房间（三间或五间），采用各种顶的都有，有用于会客、议事等正式活动的大客厅。

• 室：泛指房间，可指堂内的一个小房间，也可指独立的居住空间。

• 庑：指廊庑，即廊道或配殿。庑通常是单坡顶的狭长建筑，依附于主要建筑两侧。类似后世的厢屋。

• 斋：原指用于斋戒、学习的较独立的场所，后泛指书房、画室等文人活动空间。斋的特点是精致雅洁，装饰简约。

在MC中建造这类平层建筑时，应根据建筑的地位选择合适的屋顶形式和装饰等级。对于主要建筑（宅院的正殿或者宫室的主殿），建筑的面阔（正面宽度）通常取奇数间（3、5、7间），进深（侧面深度）可以是2-4间。

楼

楼是中国传统的多层木构建筑，通常为二层或三层，少有四层以上者。楼的下层空间往往较为封闭，用于储藏或居住；上层则可能较为开敞，用于观景、宴饮或其他活动。

中国传统楼阁建筑的结构特点是每层都有 斗拱-护栏[可选]-墙面-斗拱-出檐，形成多层屋顶的叠加效果。各层的平面可能不同，上层往往比下层缩小，形成逐层收分的轮廓。著名的楼阁建筑如黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁等，都是多层重檐的华丽建筑。

楼的类型很多，按功能可分为：

• 城楼：建于城墙之上的楼，如前文所述的城门楼。
• 钟鼓楼：用于报时的楼，前文已述。
• 藏经楼：寺庙中用于收藏经书的楼。
• 戏楼：用于演戏的楼，观众在楼下或对面观看。
• 商业楼：如酒楼、茶楼、商铺楼等。

在MC中建造楼时，需要注意楼不像塔（内外分层可能不一致），而是每层都必须要有明确的屋檐。楼的底层可以较为厚重，上层逐渐轻盈。连接楼层的楼梯应布置在建筑内部或侧面，不宜太过显眼。

阁

阁与楼类似，都是多层建筑，但两者有细微区别。传统上，楼的各层之间有楼板完全分隔，而阁的内部可能是通透的，或仅在周围设平台，中间为挑空设计。阁更多用于观景、藏书或供奉，一般强调四面开窗。著名的阁如滕王阁、岳阳楼（虽名为楼，实为阁）、蓬莱阁等。

阁的另一个重要类型是藏经阁和藏书楼，这类建筑强调防火、防潮，往往采用砖石结构，设有通风窗口，内部有多层书架。还有钟楼、鼓楼本质上也属于阁，前文已有介绍。

在MC中建造阁时，可以比楼更加注重装饰性，使用更复杂的屋顶形式（如三重檐、四重檐），增加斗拱、彩绘等细节。如果建造通透式的阁，可以让中间层只有周边平台，中央挑空到顶，这样从下往上看会有很强的空间感。

亭

亭是中国园林建筑中最常见的小型建筑，用于休息、观景、纳凉。亭的特点是体量小巧、造型灵活、位置独立。亭通常无墙或仅有半墙、栏杆，四面通透，与自然环境融为一体。

亭的平面形状多样，常见有方亭、圆亭、六角亭、八角亭、扇形亭、梅花亭等。屋顶形式有攒尖顶（多用于方亭、六角亭、八角亭）、歇山顶、卷棚顶等。具体形制细节有待日后补充，可以暂时参考著名的亭，如杭州西湖的湖心亭、醉翁亭、兰亭等进行设计。

亭的选址经常比它自己的设计还重要，通常设在景观的焦点位置，如山顶、水边（尤其是水势变化处）、桥头、路口等。亭与周围景观的关系有"亭因景胜"和"景因亭名"之说，好的亭能够画龙点睛，提升整个环境的意境，否则就会显得很诡异。

在MC中建造亭时，尺寸不宜过大（边长3-7格为宜），高度适中（6-10格）。可以使用去皮原木作为亭柱，用楼梯、台阶做出檐和攒尖顶。地面可以铺设石砖或木板，周围可设石凳（用台阶或半砖表示）。亭的材质和色彩应与周围环境协调，山中用木色，水边用白色或灰色。

榭

榭的名称来源于"借景"的"借"，因为榭通常建在水边或水上，主要功能就是借水景之美，这一点和亭很类似。两者区别主要在于，亭是独立的点状建筑，通常更强调自身高度，而榭通常采用卷棚顶或单檐歇山顶，更加开敞、贴近于水面，强调与水的互动关系。亭的地基必须是实心的土台或石台，而榭可以是架空建筑，能建在平台或者木架上，临水一面完全敞开或仅有低栏，便于观赏水景和纳凉。

著名的榭如苏州拙政园的荷风四面亭（实为水榭）、北海公园的濠濮涧、网师园的濯缨水阁（也为水榭）等。

在MC中建造榭时，应首先在水边或水上建造平台（可用木板或石砖），然后在平台上建造类似亭的结构。临水一侧应完全敞开，可设低栏。榭的高度应低于一般楼阁，以贴近水面为宜。可以在榭下方留出空间，让水可以流过，形成水中建筑的效果。

廊

廊是连接建筑或划分空间的带状建筑，既有交通功能，又能遮阳避雨，同时还是观景的绝佳场所。廊在中国园林中运用极为广泛，成为园林空间组织的重要手段。

廊的类型很多：

• 直廊：直线形的廊道，连接两个建筑。
• 曲廊：曲折的廊道，随地形或景观蜿蜒。
• 回廊：环绕建筑或院落的廊道，形成封闭或半封闭空间。
• 爬山廊：沿山坡而建的廊道，随地势上下起伏。
• 水廊：沿水面而建的廊道，一侧临水。
• 复廊：中间有隔墙的廊道，两侧各为一廊。

廊的建筑特点是狭长、轻巧、通透。通常一侧为墙或栏杆，一侧为柱廊。屋顶多为单坡悬山或卷棚顶。廊中往往设有坐凳，供人休息观景。著名的廊如颐和园的长廊，全长728米，廊间彩绘14000余幅，乃世界之最。

在MC中建造廊时，宽度通常为2-3格，高度4-6格。可以用栅栏作为廊柱，楼梯或半砖做出单坡屋顶。廊可以沿着建筑、院墙、水池边缘布置，也可以在山地中蜿蜒曲折。在廊的转折处、交叉处，可以设置小亭作为节点。廊内地面可以铺石砖或木板，侧面用栅栏或矮墙。

轩

原指有窗的廊道或小型敞开式建筑，或指廊格外突出、供行人驻足的部分，后泛指书房、客厅等建筑。轩的特点是轻巧通透，多设大窗，与园林景观结合紧密。

台

台是中国古代建筑中的高台式建筑，通常用夯土或砖石砌筑成高大的平台，形状通常为方形或长方形，侧面垂直或有收分，有收分者可能坡度较缓易于登临，常用砖石包砌。上可建楼、阁、殿、亭等建筑，也可空置作为活动场所。台的历史非常悠久，早在商周时期就有大型夯土台建筑。著名的台有阳台、凤凰台、铜雀台（已毁）等。

台的主要功能有：

• 防御：高台便于观察和防守。
• 礼仪：古代祭祀、会盟等重大仪式常在高台举行。
• 观景：登高望远，欣赏景色。
• 建筑基础：作为大型建筑的台基，增加建筑的气势。

现代建筑学中，台基是中国传统建筑的重要组成部分。重要建筑如宫殿、寺庙，往往有多层台基，称为"三台"或"须弥座"。台基不仅有防潮、加高的实用功能，更有突出建筑等级、增强视觉冲击力的象征意义。中国传统木构建筑经常依赖台基提升高度。

在MC中建造台时，可以用石砖、磨制安山岩等材料堆砌成高大的平台，顶部平整，可以建造其他建筑或留作空地。台的侧面可以完全垂直，也可以略有收分（上窄下宽），但必定有易于登临的台阶，不能像阙那样只有用于临时登临的活动阶梯。台的边缘可以用不同材质或颜色勾边。

塔

塔，是一种常见的亚洲传统建筑，本是佛教僧侣用作埋骨之用。传入中国后，塔与当地传统建筑重(chong)楼(lou)融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨，往后逐步演变成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的四方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土 、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。

在现实中的建筑学层面，不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同。早期木塔因为建筑技术的限制，常常在塔内用砖石或夯土筑起高台，作为木塔屹立的依托，各层的木构均直接或间接地与塔心地高台相连接。

后期随着建筑技术的提高，塔中的高台被木质的中柱所取代，这极大地扩充了塔内地活动空间，是建筑技术的一大突破。据说隋唐时期，木塔建筑繁盛，几乎所有木塔都采用中柱结构。但中柱的出现也限制了木塔高度的进一步提升，因为要想找到一根高大笔直的木材作为塔的中柱是非常困难的，而塔高也就被限制在中柱的高度上了。

经常被拿出来炒作的辽代建筑，即山西应县木塔，则是木塔建筑的又一个技术突破。应县木塔没有中柱，而是由每一层塔身周围的两圈木柱将塔的荷载层层向下传递，这种独特的力学设计比中柱式结构更合理、更坚固，也使得应县木塔历经近千年风雨而始终屹立不倒，成为现存最古老的木塔。

在MC中，建议根据你的塔的功能、周围建筑、所处的群系和维度、甚至世界观设定，来选择最合适的材料和方案。

塔：四方塔

受限于MC的方块建筑材料，小比例的塔式建筑几乎只能采用方形，是MC中最常见的一种塔。同时，由于日本塔几乎只有四方塔（或者说四方塔几乎成为日本的象征，比如新仓山浅间公园的著名机位），导致这也是最能引发中文MC建筑圈争议的一种塔。故在此着重介绍这种塔。

首先，四方塔确实起源于中国。东亚最早的塔（佛塔）多见于汉魏时期，代表如九重佛塔永宁寺塔，这一时期的塔多为四方塔，其结构由下到上呈现一定的收分。这种收分程度不一，但在非密檐式塔中通常存在。

后来的密檐式塔等也有采用四方形的平面，且具有较高的第一层与较大的第一层檐，但此上的部分不再收分。四方塔是中国上古塔式建筑的重要特征之一，后世也有仿制建筑出现。

但四方塔（和许多其他建筑形制）在传入日本后，结合了日本本土的审美和建筑技术，逐渐形成了独特且稳定的日式塔风格。日本列岛多雨，这使日本式的建筑非常强调屋顶，屋顶与屋檐经常装饰繁复，且出檐非常深远，尺寸远超人类活动的建筑物主体。

受此建筑风格影响，日本塔的塔身较细、带有中柱、通常不可登临（即无内部功能空间）、出檐深远，且第一层出檐通常比较宽大，其后的收分不明显甚至不再收分。

总结下来就是，如果你希望你的塔尽可能地和风，就加大出檐、采用结构简单的大斗拱；如果需要中味浓一点，就加高墙面、减小出檐、采用细密的小斗拱。配色方面，尽可能单调的棕白黑，即“酱油色”纯色会显得更和一点，而多色彩绘会更像隋唐风格。

三、其他

屋顶

中国传统建筑的屋顶是整个建筑最具特色和艺术价值的部分，不仅具有实用的遮风挡雨功能，更是建筑等级和身份的重要标志。中国古建筑的屋顶样式丰富多样，主要有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶等。这些屋顶的等级有严格规定，在古代不能僭越使用。如果你对自己的建筑要求比较高，最好也遵守这些形制。

屋顶的基本构成包括：屋面（瓦作）、屋脊、檐口、翼角（飞檐）等部分。高等级建筑的屋顶往往有复杂的装饰，如脊兽、吻兽、垂兽、套兽等，这些装饰既有实用功能（如压住瓦垄、防止渗水），也有象征意义（如驱邪、显示等级）。

在MC中制作中式屋顶是最耗费工期的部分。这部分技巧请直接参看B站的各种MC建筑教程。

屋顶：硬山

硬山顶是中国传统建筑中等级最低、最简单的屋顶形式，主要用于民居、附属建筑等，一般不可重檐。硬山顶的特点是两坡相交成一条正脊，屋面覆盖到山墙（侧墙）边缘，山墙墙头高出屋面，将屋顶"硬"性截断，故称"硬山"。

北方的硬山顶建筑，其山墙面一般不会露出屋顶。而在南方，尤其是徽派建筑中，大幅超出屋顶的山墙尤为常见，有的做成阶梯状（称为"五花山墙"或"观音兜"），有的做成曲线形（称为"马头墙"）。硬山顶的屋面较为简洁，没有复杂的装饰，正脊两端可能有简单的蝎尾或无装饰。其优势是构造简单、造价低廉、防雨效果好（山墙阻挡雨水侵蚀木构），缺点是不够气派，一般不适合大型建筑。在中国南方民居中，硬山顶应用极为广泛。刻板印象中烟雨江南的白墙黑瓦均为此形制的分化或者变体。

在MC中建造硬山顶时，首先建造房屋主体，然后在短边（山墙）方向用砖石或其他材料将墙体砌至高于屋顶的位置，屋顶用楼梯或半砖铺设成两坡形式。屋脊用不同颜色的材料勾勒出来。山墙可以做成平直的，也可以做成阶梯状或马头墙样式，增加装饰性。建议给村民住这种房子。

屋顶：悬山

悬山顶是简单程度仅次于硬山顶的屋顶形式，也称"挑山"，一般不可重檐。悬山顶与硬山顶的主要区别在于，悬山顶的屋面悬挑出山墙之外，而不是被山墙截断。这种做法使得屋檐可以为山墙遮雨，保护墙体，同时也更加美观。

悬山顶的等级高于硬山顶，可用于祠堂、寺庙的配殿、官宦住宅等。悬山顶的屋面在山墙方向向外挑出1-2椽的距离，形成"悬挑"的效果。悬挑部分通常用檩条和椽子支撑，下方可见梁架结构，有一定的装饰性。

悬山顶的正脊两端可以有简单的装饰，如蝎尾、鸱尾等。屋面坡度与硬山顶类似，但因为有悬挑，整体显得更加舒展和优美。悬山顶在中国北方建筑中应用广泛，南方也有使用。

在MC中建造悬山顶时，方法与硬山顶类似，但要让屋面在山墙方向向外延伸1-2格。这意味着屋顶的长度要比房屋主体长2-4格（两端各延伸1-2格）。可以在延伸部分下方用栅栏或柱子表示支撑的檩条。山墙不应高出屋面，或仅略高于屋面。这种做法会使建筑显得更加轻盈和精致。

屋顶：歇山

歇山顶是中国传统建筑中等级很高的屋顶形式，仅次于庑殿顶，可用于宫殿、寺庙、衙署等重要建筑，可重檐。重檐歇山的等级更高，高于单檐庑殿、次于重檐庑殿，常用于非常重要的建筑。歇山顶也称"九脊顶"，因为有一条正脊、四条垂脊（从正脊两端向下延伸到建筑四角）和四条戗脊（从垂脊与下部屋面交接处斜向延伸到建筑四角），共九条屋脊。各脊上都可以有丰富的装饰，如正脊两端的鸱吻、垂脊下端的垂兽、戗脊上的走兽等。这些装饰的数量和种类都有严格的等级规定。

重檐歇山顶是我本人最偏爱的屋顶式样。

单檐歇山顶可以不严谨地认为是重檐悬山顶，屋顶分为两部分：上部是悬山式的两坡屋面，下部是庑殿式的四坡屋面，但两者紧密连接，而不是像真正的重檐工艺那样间隔一层斗拱。这种组合使得歇山顶既有庑殿顶的大出檐，又有悬山顶的高耸正脊。歇山顶的山墙部分通常做成三角形或梯形的山花（悬鱼），可以有丰富的装饰。

在MC中设计和建造歇山顶是相当有挑战性的，需要仔细规划尺寸和比例，建议先参考B站视频，然后开创造练习。基本方法是：先做出建筑主体，然后在上部做出两坡屋顶（类似悬山顶），在下部四个角做出额外的斜坡（庑殿式）。可以想象成在悬山顶的两端各切掉一个三角形，然后用斜坡填补。具体是在建筑两端，屋顶下部向内收进1-3格，形成梯形的山花墙面，然后从山花的两侧向建筑四角做出斜坡。

屋顶：庑殿 & 攒尖

庑殿顶是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式，可重檐。重檐庑殿顶是最高等级的屋顶，专用于皇家宫殿、坛庙等最重要的建筑，民间不得使用。庑殿顶也称"四阿顶"（阿指高大的山陵）或"五脊顶"，因为正脊下的四个坡面都是倾斜的，四条垂脊从正脊两端向下延伸到建筑四角，整体显得平稳厚重。庑殿顶的正脊两端有大型的鸱吻（也称"正吻"），垂脊下端有垂兽，这些装饰都极为华丽。这些结构使得庑殿顶非常稳定、大气、庄重，出檐远，最能体现皇家威严。庑殿顶适合较大的建筑，小建筑做庑殿顶会显得头重脚轻。庑殿顶建筑的檐下通常带廊，用来在视觉上扩大建筑本体，以与屋顶相称。

著名的庑殿顶建筑有故宫太和殿，攒尖建筑有天坛祈年殿等。据推测，今日只余台基的秦阿房宫（从名字上来看，它应该有很酷炫的屋顶）前殿很可能是一座罕见的三重檐庑殿顶大殿。据考古显示，阿房宫前殿台基遭毁坏前，东西长约 1320 米，南北宽约 426 米，高度超过 12 米，台基顶层北侧残存有倒塌的夯土墙迹象和少量秦代瓦片，证明这个史诗级面子工程在被毁前已经部分完成了。

阿房宫在某种程度上可以算是秦的雄安新区。当时秦都咸阳人口过多，前代宫室已不可能扩张，为了给刚刚统一的帝国修建行政中心，秦始皇在咸阳与西安附近亲自为新的宫城选定此址。在他的计划中，咸阳至阿房宫将设一条复道（即现代高架桥或者连廊），但直到秦覆灭，也只有宫城的附属建筑“阿城”可以确认完工。而且，《汉书·东方朔传》提到，汉武帝建元三年（公元前138年）“举籍阿城以南，周至以东，宜春以西……以为上林苑，属之南山”，可见“阿城”在西汉中期还依然完整。至少到魏晋南北朝，阿城还经常被作为长安附近的屯兵场所。

在MC中建造庑殿顶也需要较高的技巧。基本方法是：先做出建筑主体（通常是方形或矩形），然后在四个方向都做出坡面。如果是正方形、圆形建筑，四方坡面会在顶部汇聚成一点（此时称为"攒尖顶"）；如果是矩形建筑，四个坡面会在顶部形成一条正脊。制作时，需要从建筑四个角向中心（或向正脊）逐层铺设楼梯或半砖，形成四个倾斜的坡面。正脊和垂脊可以用不同颜色或材质的方块勾勒。

屋顶：盝

盝顶是一种比较少见的屋顶式样，自金元后开始在中国出现，不在中国传统建筑等级制度内。有学者认为，盝顶源自元朝统治者对蒙古族传统建筑的改良，时间上来看这种说法比较可信。

盝顶形似削去正脊的庑殿顶，或者可以说是由顶部的四个正脊围成的矩形平顶，这是中国传统建筑中平屋顶的典型案例。我个人认为这是中国建筑美学上的严重灾难，是由北方游牧文化引进的审美糟粕。明显出于某种刻意的原因，《原神》中取材于中国文化的地图——璃月港，大量使用了盝顶建筑。

这个页游风格的港口是文化输出大作《原神》的招牌。虽然城中建筑堪称刻板印象之集大成者，形制极其混乱，但是从外城青绿瓦、宫城黄瓦的配色（和璃月成男角色无一例外的长辫子）上，我们能看出这是一座经过艺术加工的清代港口。在MC中做出这种建筑的话，基本可以告别建筑圈了。

作为对比，大约二十年前的游戏《剑网三》中描绘的城市如下：

图中可见清晰的中轴线、阙楼、瓮城、墩台，似有护城河与桥，主要建筑均采用轻度艺术加工的重檐庑殿顶，配色与工艺正确，可谓高下立判。

屋顶：重檐

重檐不是一种独立的屋顶样式，而是在庑殿顶、歇山顶等基础上，增加一层或多层屋檐，形成"重檐庑殿顶"、"重檐歇山顶"等复合形式。重檐建筑的等级高于单檐建筑，体量更大，气势更为宏伟。

重檐的结构是在建筑的下部再加一圈较大的屋檐，形成两层（或多层）屋顶的叠加效果。下层屋檐通常比上层更大、更长，起到为下层遮雨和增强视觉冲击力的作用。上下两层屋檐之间有一定的垂直距离，通常没有窗户（有窗户的就是楼，而不只是一个屋顶了）。

重檐建筑的代表如故宫太和殿（重檐庑殿顶）、天安门（重檐歇山顶）、黄鹤楼（三重檐）等。重檐建筑往往是城市或建筑群的标志性建筑，具有统领全局的地位。

在佛教建筑中，塔多采用多重檐的形式，如密檐塔，每层都有一圈屋檐，层层叠加，形成独特的韵律美。这种设计既有实用功能（每层遮雨），也有宗教象征意义（层层向上，通向天界）。

在MC中建造重檐建筑时，可以这样操作：先建造较大的底层建筑和底层屋顶，然后在底层屋顶上方（间隔3-5格）建造较小的上层建筑和上层屋顶。两层屋顶的形式应当一致（都是庑殿或都是歇山），但下层屋顶的出檐应更大、坡度可能更缓，上层屋顶较陡峭。两层之间的墙面可以开窗或做装饰。重檐建筑适合高度在20格以上的大型建筑，小建筑做重檐会显得比例失调。制作多重檐（三层及以上）时，应当注意逐层递减的比例关系，避免头重脚轻或过于臃肿。

屋顶：十字脊

十字脊不是一种基本屋顶形式，而是由两个或多个屋顶相交形成的复合屋顶，其特征是屋脊呈十字形或T字形交叉。这种形式常见于L形、T形、十字形平面的建筑，或者在主建筑上附加抱厦（前廊）、耳房时形成。

十字脊的形成有多种方式：

• 歇山顶与歇山顶相交：最常见的形式，两个歇山顶垂直相交，形成十字形屋脊。这种做法常见于宫殿建筑的角楼、十字形平面的亭阁等。
• 悬山顶与悬山顶相交：用于较低等级的建筑，如民居的L形或T形布局。
• 主次组合：主体建筑采用较高等级的屋顶（如歇山顶），附属部分采用较低等级的屋顶（如悬山顶），两者相交。

十字脊建筑的技术难点在于交接处的处理。在相交的谷部（两坡面交汇的凹处）需要做"天沟"来排水，在交接处的屋脊需要做"合脊"处理，这在古代是考验匠人技艺的地方。交叉处的装饰也往往比较复杂，可能有额外的脊兽、吻兽。

著名的十字脊建筑如北京故宫的角楼（四个方向各有歇山顶，形成复杂的交叉），一些十字形平面的亭子，以及带有抱厦的大殿等。

在MC中建造十字脊建筑时，需要先规划好建筑的平面形状（L形、T形或十字形），然后分别为每个方向做出合适的屋顶，让它们在交叉处自然相交。关键是要处理好谷部（凹陷处）的排水问题——在MC中可以用不同材质或颜色的楼梯、台阶来表示谷沟。十字脊建筑通常比较复杂，适合有一定经验的建筑者挑战，建议先在创造模式中练习。注意保持各个方向屋顶的协调统一，避免一个方向过大或过小导致比例失调。

屋顶：勾连搭

勾连搭，也称"连二搭"或"串连式"，不是单一屋顶样式，而是指多个建筑单元的屋顶前后（或左右）相连接的组合方式。这种做法在中国传统建筑中非常常见，尤其是在需要扩大建筑面积、但又受到单体建筑跨度限制的情况下。

勾连搭的基本形式是：两个或多个独立的建筑单元沿进深方向（或面阔方向）串联，各自有独立的屋顶，屋顶之间通过较低的"勾连"部分连接。勾连部分通常是平顶或坡度较缓的单坡顶，起到连接和过渡的作用。从侧面看，勾连搭建筑的屋顶呈现出高低起伏、前后错落的韵律感。

勾连搭的常见形式有：

• 前后勾连：两座建筑沿进深方向前后排列，中间用较低的连接部分（如过厅、穿堂）连接。这种布局常见于大型住宅、宫殿的前后殿等。
• 左右勾连：多个建筑沿面阔方向并列，各自有独立屋顶，整体形成连续的建筑群。常见于长排的厢房、回廊等。
• 多重勾连：三个或更多建筑单元串联，形成复杂的进深层次。

勾连搭的优势在于：既可以扩大建筑面积，又能保持每个单元的合理跨度；高低错落的屋顶形成丰富的天际线，美观且有韵律感；各单元可以有不同的功能分区，使用灵活。

著名的勾连搭建筑如苏州园林中的厅堂建筑，常采用前厅后堂的勾连形式；一些大型寺庙的禅房、僧舍也常采用勾连搭的布局。

在MC中建造勾连搭建筑时，可以这样操作：先规划好建筑的总体布局，确定需要几个单元；然后为每个单元建造独立的主体和屋顶，保持一定的间距（通常3-5格）；最后在单元之间建造较低的连接部分（高度约为主体建筑的一半），可以是平顶或单坡顶。要注意的是，各个单元的屋顶样式应当保持一致或有明确的主次关系，前面的单元可以略低于后面的单元，形成逐步抬升的效果。勾连部分的屋顶应当明显低于主体，但不能太低，否则会显得突兀。勾连搭适合表现大型建筑群或有进深层次感的宅院，能够有效避免单体建筑过于庞大、笨重的问题。

四、总结与反馈

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